El que necessitem és PARLAR SEMPRE EN LA NOSTRA LLENGUA!

Per molt que hi hagi altres llengües oficials, fins i tot més parlades que la nostra, la nostra és la llengua pròpia de la terra on vivim. Si la fem servir sempre, cada vegada ens sentirem més còmodes. Això té a veure amb la llibertat, la història, i el nexe sentimental amb la terra.

Si on vivim n'hi ha més d'una llengua oficial per motius històrics, cal anar amb compte i evitar la resta, donat que parlar amb una altra llengua a colons arribats d'altres parts seria discriminatori: parlant sempre en la nostra llengua els estem fent un favor, ja que no fent-ho, estaríem fomentant la seva, no permetent que gaudeixin de la nostra llengua. Bàsicament, és una qüestió de respecte, ells mereixen aprendre i gaudir igual que nosaltres de la nostra llengua, és el mínim que podem fer. D'aquí que resulti natural que tant en tots els àmbits de l'administració, educació inclosa, imposem la nostra llengua com a vehicular, per lògica, en ser la llengua de la nostra terra, ja que si l'objectiu fos que ho entengués tot el planeta, el posaríem en anglès. Una mica de sentit comú: hem de ser pràctics, evitant demagògies i enveges, ni d'un més que un altre, es tracta de triar el que més convé, d'acord amb el context, valors, i respecte a la tradició de la terra, o en cas contrari seria un genocidi ètnic en permetre una amalgama heterogènia de llengües oficials.

Dins del tècnic, cal tenir en compte que les llengües són eines de comunicació, i que cap llengua és dolenta per si mateixa, per la qual cosa, no és una falta d'educació usar la nostra llengua amb altres persones, tot i que nosaltres els parlem en la nostra llengua i ens responguin en la seva, així ajudem a fer que es vagin acostumant i acabin parlant la nostra llengua, pel seu propi bé.

No es pot obviar, a més, que cada vegada que fem servir una altra llengua oficial diferent, perdem l'oportunitat d'utilitzar la nostra, i per tant, d'augmentar el seu ús, pel que mantindrem la salut de la nostra llengua, evitant que sigui exterminada per les llengües competidores. És com una planta, cal cuidar-la, perquè no es contamini i intoxiqui, i que sobrevisqui en competència amb altres, que fins i tot sense mala fe, podrien suposar l'extinció dels nostres sentiments.

R. Gaab

¡Lo que necesitamos es HABLAR SIEMPRE EN NUESTRA LENGUA!

Por mucho que hayan otras lenguas oficiales, incluso más habladas que la nuestra, la nuestra es la lengua propia de la tierra donde vivimos. Si la usamos siempre, cada vez nos sentiremos más cómodos. Esto tiene que ver con la libertad, la historia, y el nexo sentimental con la tierra.

Si donde vivimos hay más de una lengua oficial por motivos históricos, hay que ir con ojo y evitar el resto, porque hablar con otra lengua a gente de ostras costumbres o a colonos llegados de otras partes, sería discriminatorio: hablándoles siempre en nuestra lengua les estamos haciendo un favor, puesto que no haciéndolo, estaríamos fomentando la suya, no permitiendo que disfruten de nuestra lengua. Básicamente, es una cuestión de respeto, ellos merecen aprender y disfrutar igual que nosotros de nuestra lengua, es lo menos que podemos hacer por su propio bien, aún cuando ellos no sean conscientes del bien que les hacemos. De ahí que resulte natural que en todos los ámbitos de la administración, educación incluída, impongamos nuestra lengua como vehicular, por lógica, al ser la lengua de nuestra tierra, dado que si se tratase de que lo entendiese todo el planeta, lo pondríamos en inglés. Un poco de sentido común: hemos de ser prácticos, evitando demagogias y envidias, ni de uno más que otro, pues se trata de elegir lo que más conviene, de acuerdo con el contexto, valores, y respeto a la tradición de la tierra, o de lo contrario sería un genocidio étnico al permitir una amalgama heterogénea de lenguas oficiales.

Dentro de lo técnico, hay que tener en cuenta que las lenguas son herramientas de comunicación, y que ninguna lengua es mala por sí misma, por lo que, no es una falta de educación usar nuestra lengua con otras personas, aún cuando les hablemos nos respondan en la suya, ya que así les ayudamos, y acabarán aprendiendo antes nuestra lengua, por su propio bien.

No se puede obviar, además, que cada vez que usamos otra lengua oficial distinta, perdemos la oportunidad de utilizar la nuestra, y por tanto, de aumentar su uso, por lo que mantendremos la salud de la nuestra, evitando que sea exterminada por las lenguas competidoras. Es como una planta: hay que cuidarla, mimarla, protegerla, para que no se contamine e intoxique, y que sobreviva en competencia con otras, que incluso sin mala fe, podrían suponer la extinción de nuestra tradición, sentimientos, e identidad.

R. Gaab

El que necessitem és UN IMPERI!

Aquest article va a dirigit a vostè, el responsable de gestionar una regió on viuen milions de persones, però que no té autonomia total, per no ser un estat. I això és injust. Un fre. Un jou. Una condemna. I hem d'aspirar a molt més. Al cap i a la fi, tenim moltes coses que ens diferencien dels nostres veïns que integren el mateix estat, e.g, millor dicció, vocalització, educació, cultura, riquesa, i bon gust en general. Tinguem clar que descendim d'estirps feudals mil·lenàries, amb costums, folklore, i història pròpia. No podem permetre que altres ens imposin la seva cultura i valors! No! Si cal, farem pressió per prohibir idees i cultures perilloses, les quals puguin acabar amb la nostra tradició.

Un cop aconseguit consolidar la base, amb una massa crítica forta, i després d'anys d'erosió contínua, controlant escola, mitjans de comunicació, partits polítics ... toca plantejar la independència respecte a l'estat opressor. Doncs, ¿qui és ningú per obligar-nos a pertànyer a un estat on hi ha gent de cultura diferent, amb qui, llevat d'una minoria de colons que han sigut imposats per l'opressor, no tenim ni volem tenir res a veure? Si de cas, fer una mica de negoci, però perquè som bones persones i som el suficientment solidaris per vendre l'excés de producció als nostres veïns que no saben fer coses de tanta qualitat.

Però, la independència, és suficient? Tampoc! N'hi ha territoris confrontants que van ser usurpats, que van ser nostres a un passat  gloriós, que són autèntics germans nostres, embrutits per la cultura opressora. Els hem de salvar! D'aquí, que subvencionarem i finançarem mitjans de comunicació, partits polítics, think tanks locals, i tot el que faci falta perquè reneixi la llavor de la nostra cultura allà també, netejant i desintoxicant gradualment l'invasor: adaptació de topònims, forçar que els nom s'usin únicament d'acord a les nostres exigències, imposar la nostra llengua com a vehicular en exclusiva, demonitzar la cultura en altre temps invasora. Ho volem tot! Tenim dret a viure la nostra cultura ia alliberar la nostra gent del jou feixista del nostre opressor, imposant la nostra pau, les nostres lleis, els nostres costums, la nostra democràcia, i els nostres valors, a tots! 

R. Gaab

¡Lo que necesitamos es UN IMPERIO!

Este artículo va a dirigido a usted, el responsable de gestionar una región donde viven millones de personas, pero que no tiene autonomía total, por no ser un estado. Y eso es injusto. Un freno. Un yugo. Una condena. Y debemos aspirar a mucho más. Al fin y al cabo, tenemos muchas cosas que nos diferencian de nuestros vecinos que integran el mismo estado, e.g., mejor dicción, vocalización, educación cultura, riqueza, y buen gusto en general. Al fin y al cabo, descendemos de estirpes feudales milenarias, con costumbres, folclore, e historia propia. ¡No podemos permitir que otros nos impongan su cultura y valores! ¡No! Si es necesario, tenemos que hacer presión para prohibir ideas y culturas peligrosas, que puedan acabar con nuestra tradición.

Una vez conseguido afianzar la base, con una masa crítica fuerte, tras años de erosión continua, controlando escuela, medios de comunicación, partidos políticos... toca plantear la independencia respecto al estado opresor. Pues, ¿quién es nadie para obligarnos a pertenecer a un estado de gente de cultura diferente, con quienes, salvo una minoría de colonos que han sindo impuestos por el opresor, no tenemos ni queremos tener nada que ver? Si acaso, hacer algo de negocio, pero porque somos buenas personas y somos lo sufientemente solidarios para vender el exceso de producción a nuestros vecinos que no saben hacer cosas de tanta calidad.

Pero, ¿la independencia, es suficiente? ¡Tampoco! Hay territorios colindantes que fueron arrebatados, nuestros en un pasado glorioso, que son auténticos hermanos nuestros, embrutecidos por la cultura opresora. ¡Tenemos que salvarles! De ahí, que subvencionaremos y financiaremos medios de comunicación, partidos políticos, think tanks locales, y todo lo que haga falta para que renazca la semilla de nuestra cultura allí también, limpiando y desintoxicando paulatinamente al invasor: adaptación de topónimos, forzar que los nombre se usen únicamente de acuerdo a nuestras exigencias, imponer nuestra lengua como vehicular en exclusiva, demonizar a la cultura otrora invasora. ¡Lo queremos todo! ¡Tenemos derecho a vivir nuestra cultura y a liberar a nuestra gente del yugo fascista de nuestro opresor, imponiendo nuestra paz, nuestras leyes, nuestras costumbres, nuestra democracia, y nuestros valores, a todos!

R. Gaab

El que necessitem és celebrar SANT JORDI!

El dia de Sant Jordi no tracta de regalar una rosa amb la bandera del cacic nacionalista d'avantguarda, ni tampoc un llibre escrit per adlàters bavosos de la xarxa clientelar ad hoc. És molt més: tant la mort al 23 d'abril de 303 de Sant Jordi, un militar romà de Capadòcia convertit al cristianisme, que va morir com a màrtir, com la mort o enterrament d'en Cervantes (1616), Shakespeare (1616), i Josep Pla (1981), representen un homenatge al coratge, i al virtuosisme.

Com a contrast al que aquest homenatge caracteritza, vull aprofitar per denunciar la subvenció a la mediocritat, a l'endoll, a l'inútil, al groller, a la servitud, a la podridura intel·lectual, i a qualsevol altra forma de misèria moral i llepaculitat cap al poder del senyor feudal de torn. Durant els temps d'abundància es van alimentar estructures chupòpteres, metàstasi draconiana dels capitosts que creixen injectant odi, i apropiant-se de símbols, prevaricant des de les institucions. I per odiar no es precisa ni coratge, ni virtuosisme: qualsevol imbècil amb bandera i llorers pot assenyalar a un enemic, marcar-lo com a diferent fins a fer-lo inhumà, i així despullar-lo de qualsevol dret que no passi per sotmetre's incondicionalment a la bretolitat imperant.

De lo d'abans, reivindico, des de la legalitat, el no tolerar comportaments miserables, usant enginy i sarcasme ad nauseam per ridiculitzar, a manera de vòmit contraocular, fins a evidenciar la misèria multidisciplinar de covards i xenòfobs, que usen el victimisme per esclafar i subjugar als considerats com inferiors, fruit de l'odi i complex, incubat durant dècades (#valors).

R. Gaab

¡Lo que necesitamos es celebrar SAN JORGE!

El día de San Jorge no trata de regalar una rosa con la bandera del cacique nacionalista de vanguardia, ni tampoco un libro escrito por adláteres babosos de la red clientelar ad hoc. Es mucho más: tanto la muerte en el 23 de abril de 303 de San Jorge, un militar romano de Capadocia convertido al cristianismo, que murió como mártir, como el  fallecimiento o entierro de Cervantes (1616), Shakespeare (1616), y Josep Pla (1981), representan un homenaje al coraje, y al virtuosismo.

Como contraste a lo que este homenaje caracteriza, quiero aprovechar para denunciar la subvención a la mediocridad, al enchufado, al inútil, al zafio, a la servidumbre, a la podredumbre intelectual, y a cualquier otra forma de miseria moral y lameculez hacia el poder del señor feudal de turno. Durante los tiempos de abundancia se alimentaron estructuras chupópteras, metástasis draconiana de los prebostes que medran inyectando odio, y apropiándose de símbolos, prevaricando desde las instituciones. Y para odiar no se precisa ni coraje, ni virtuosismo: cualquier imbécil con bandera y laureles puede señalar a un enemigo, marcarle como distinto hasta hacerle inhumano, y así despojarle de cualquier derecho que no pase por someterse incondicionalmente a la mequetrefez imperante.

De lo anterior, reivindico, desde la legalidad, el no tolerar comportamientos miserables, usando ingenio y sarcasmo ad náuseam para ridiculizar, a modo de vómito contraocular, hasta evidenciar la miseria multidisciplinar de cobardes y xenófobos, que usan el victimismo para machacar y subyugar a los que considera inferiores, fruto del odio y complejo, incubado durante décadas (#valores).

R. Gaab

¡Lo que necesitamos es HUNDIR A LA BANCA!

Después de escraches y amenazas contra los políticos, ahora toca ir a por la banca. Como suena: nos engañaron con las hipotecas, y ya que la hemos rescatado con dinero público, ahora toca hacerla quebrar, análogo al «la maté porque era mía» del machismo más abyecto, por puro rencor y despecho. Nosotros podemos: en primer lugar, cancelemos todas nuestras cuentas corrientes, fondos de inversión, fondos privados de pensiones, y vendamos nuestras acciones. Una vez tengamos nuestros ahorros, los trasladaremos a entidades de banca ética y cooperativas autogestionadas, las cuales están libres de sinvergüenzas y ladrones, pues son gente sostenida y sostenible, de completa confianza, sirva su trayectoria de lucha y compromiso social como garantía.

Si algún agorero le habla del funcionamiento fiduciario de la banca, que el coeficiente de caja está en torno al 10%, y que la retirada masiva de capitales provocaría una quiebra del sistema, espétele en su cara: ¡así  revienten los muy miserables, que bastante dolor han infligido, no vamos a tener compasión con ellos! Si le insiste e indica que no sólo perderían el 90% de sus ahorros, sino que llevaría a la quiebra al Estado, arramblando con pensiones, subsidios, empleo público, ¡Tampoco haga caso, tenemos que ponernos en nuestro sitio! ¿Y qué si se va todo a hacer puñetas? ¿Qué hace el Estado por nosotros aparte de sangrarnos a impuestos y hacer recortes? Eso se lo dicen porque son cómplices de este sistema.  Hay que PURIFICARLO TODO, pues nuestro objetivo va más allá de resolver injusticias: lo que queremos es una revolución, porque es nuestro sueño y esta es nuestra oportunidad, y los cambios SIEMPRE son para bien. Tendremos un país más justo y solidario, sin corrupción, ni injusticias, con bienestar para todos. Es IMPOSIBLE que salga mal.

Un saludo,

R. Gaab

¡Lo que necesitamos es PONERNOS EN NUESTRO SITIO!

Usted es especial, mucho, muchísimo, y en ocasiones no le respetan lo suficiente. Tolerar eso, con ese malestar que le produce y que provoca aborrecer a quien tiene delante, no es bueno para usted. Si algún observador del conflicto de turno, con aparente buena voluntad, le dice que tiene problemas de ego, que lo suyo es de ombligo y ley del embudo: ¡En absoluto! ¡Están todos compinchados conspirando contra usted! Las fricciones que tiene con otros no son por guardar rencor de rifi-rafes anteriores, ni por ser un malpensado, ni por complejos, ni por ego, ni por inquina o mala voluntad por su parte. ¡No es culpa suya! Usted es moderado y razonable, son los otros quienes le provocan pesadumbre, por sus maneras, arrogancia, y falta de tacto o paciencia, ¡con lo bien que se porta usted! Además, cuando les salta replicando y echando en cara argumentos bajos y miserables, es porque ELLOS  empezaron primero. Ah, y recuerde hacerlo con un tono de voz moderado, hablando despacio, hágales ver lo mal que le hacen sentir, y lo bueno que es usted.

Un saludo,

R. Gaab

¡Lo que necesitamos es POSTUREO!

¿Quiere ser usted también alguien en esta vida? ¿Le cansa ver a gente segura de sí misma, mientras que usted no medra más allá del sosismo? Si la respuesta a las preguntas anteriores es positiva, ¡está de suerte, con este artículo usted llegará a ser la persona interesante que siempre deseó ser!

Comenzando por lo más fácil de solucionar, si lo suyo es un problema de complejo intelectual, se siente tonto, o pierde el hilo cuando se habla de temas de literatura, filosofía, economía, matemáticas, medicina, cine, o cualquier otro, está chupado: en primer lugar, ESCUCHE a los demás. Esto es, si no tiene nada que aportar, cierre el pico, y aprenda, estudie a sus interlocutores, disfrute de lo que compartan, interviniendo para cambiar de tema, como si fuesen un televisor, sin replicar ni interrumpir neciamente sobre temas que desconoce. Una vez tenga conocimiento de qué hablan habitualmente las personas con las que interactúa, con las que usted quiere disfrutar compartiendo el tiempo, pruebe a hacer preguntas que impliquen respuestas largas, e.g. si le sueltan un rollo patatero sobre un tema que le interesa más o menos, y el interlocutor da vueltas, para reenfocar el asunto pregunte sobre algo que no implique una respuesta de si/no, e.g. “¿cómo evolucionó el tema hacia tal, cual, o pascual?”. Si consigue aprender a escuchar, habrá dominado el postureo intelectual, siendo valorado y apreciado, como alguien inteligente y reflexivo, y con el tiempo, podrá ir más allá del postureo, y ser el gurú para otros posturantes.

Yendo a algo más complicado, podemos entrar en el terreno de la vestimenta: usted se viste cada día, para ir a clase, a trabajar, a pasear, a comprar, a la biblioteca, a sentarse al sol en un banco, o a cualquier otra cosa que suponga estar en contacto con otros individuos. ¿Ha pensado en por qué viste usted como viste? ¿Por qué hay gente que ve usted que resulta más resultona que otra? ¿Acaso cree que la diferencia entre el “buen gusto” y lo hortera es casualidad? ¡Pues no! Aquí entra en boga otra vez el postureo: la gente no viste aleatoriamente, copia de otros. De ahí las modas, las pintas, el gañanismo, y cutrerío general. Vayamos por partes. Si tiene 20 años y se pone la ropa de gente de 60, la cual con frecuencia proviene de modas de 20 o 30 años atrás, pues la gente tiende a resistirse a dejar de copiar los hábitos adquiridos, parecerá un anticuado. Si mimetiza a la gente de su edad, parecerá de su edad, si quiere parecer mayor o menor, pues lo análogo. Por lo que puestos a copiar, copie a quien le resulte más conveniente, sin la tontería de “no visto igual que todo el mundo porque tengo personalidad”: ¡Y un cuerno! ¡Recuerde que usted quiere agradar a los demás, por mucho que luego diga que compró la ropa porque era barata y que a eso a usted no le da importancia! ¡Postureo, recuerde! Tras la copia de vestimenta, de la misma manera que copió la letra de algún compañero de clase que escribía mejor que usted, el siguiente paso es hacer el estilo suyo, sentirse cómodo. ¿Ve? Solucionado, tendrá estilo propio en cuestión de un par de meses.

Por lo que respecta a pormenores y manías, pasemos a considerar situaciones típicas donde uno tiene miedo de hacer el imbécil ante los demás: e.g. ¿Me tomarán por un cretino si comento que una vez freí una hamburguesa con el plástico sin darme cuenta? ¿Será raro que comente que un día casi me cago por las patas abajo de camino a casa porque me sentó mal la comida? ¿Qué pasa si comento que no entré en un sitio porque me daba vergüenza por si luego era demasiado caro? ¿Se reconoce en situaciones similares donde el sentido del ridículo le frena? Pues bien, un ejemplo de postureo para estos casos sería decir lo que se le pasa por la cabeza, tal cual, con desparpajo, como si tuviese un agujero en los sesos y su pensamiento se le escapase de la cabeza. Revolucionario, ¿verdad? Ser sincero, como postureo definitivo. A medida que experimente el flujo de pensamientos sin filtro, o con el mínimo imprescindible para no llegar al cinismo, disfrutará de ello. Decir la verdad no significa ser grosero ni maleducado, eso ya dependerá de cada cual, sino de llegar a la expresión emocional auténtica: sea usted mismo, y disfrute de una experiencia total con sus semejantes.

Para concluir, se puede ver el postureo como una forma de vida: donde no llega uno, le pone postureo, a modo de “composite” dental para las caries. En caso de duda, imagine qué haría Chuck Norris en su lugar. Su vida cambiará completamente, y los complejos serán cosa del pasado.

Un saludo,

R. Gaab

¡Lo que necesitamos es ESCRACHE!

La primera acepción del verbo escrachar es “romper, destruir, aplastar”, y la segunda “fotografiar a una persona”. De este se deriva el término “escrache”, referido al acoso físico directo a personas públicas con el objetivo de hacer cambiar su comportamiento, a modo de castigo (condicionamiento instrumental aversivo). En las últimas semanas en España ha salido a colación en los medios por el acoso de determinadas organizaciones a individuos, por ser el eslabón más débil y ejercer así más presión.

Con la misma legitimidad que un perro de una camada llora para mamar de la teta de su perra madre, haya bebido más o menos que el resto de sus hermanos, los adalides de usar verdades parciales para imponer a los demás la cobertura a su necesidad, en sus distintas encarnaciones, ahora redescubren el fenómeno del escrache. El problema, y motivo de este artículo, no es que tales grupos no tengan reivindicaciones válidas, sino que combinan su necesidad particular, incluso justa, con un conjunto de medidas a aplicar que suponen un riesgo o un agravio para el resto, i.e. usan una carga legítima como cuña, para meter después la carga contaminada, parcial e interesada.  Algunos ejemplos:


Asociaciones de hipotecados:

• Motivos objetivos: tasaciones de inmuebles infladas, gente que no puede pagar y es desahuciada, suicidios, etc.
• Reivindicaciones justas: compensar por la tasación inflada del inmueble, vivienda social de alquiler (incluso gratuito, para que nadie en situación extrema viva en la calle), apoyo psicológico.
• Reivindicaciones maximalistas, injustas: dación en pago retroactiva para quien esté en paro. Aquí no se contempla que los hipotecados no representan a toda la sociedad, ni que establecer retroactivamente la dación en pago para hipotecados en paro es un agravio y una injusticia para el conjunto (fraude, que todos tengamos que apechugar con hipotecones de descerebrados, etc.), además de las repercusiones brutales en el sistema financiero y la injusticia e inseguridad jurídica que se deriva de cualquier legislación retroactiva.

Asociaciones de feministas:

• Motivos objetivos: agravios por tener genitales de un tipo u otro.
• Reivindicaciones justas: que los genitales de un individuo no supongan un motivo de agravio en el marco de derechos y obligaciones.
• Reivindicaciones maximalistas, injustas: en lugar de confiar en que una vez establecido un marco igualitario con el tiempo la sociedad converja hacia la igualdad de facto en el día a día, introducen como exigencia la aplicación de mecanismos de “transformación social” para acelerar el proceso, aun cuando tales mecanismos suponen vulnerar la equiparación de individuos, siendo una aberración jurídica.

Asociaciones de nacionalistas/independentistas:

• Motivos objetivos: protección a minorías.
• Reivindicaciones justas: conservación de la lengua, tradiciones, etc.
• Reivindicaciones maximalistas, injustas: proteger la lengua de una parte de la población a base de imponerla totalitariamente al resto, e.g. normalización lingüística obligatoria, prohibir rotular en una de las dos lenguas oficiales, señales de tráfico en sólo una de las lenguas oficiales, fiestas y actos de la administración en sólo una lengua oficial, establecer como “lengua propia” la hablada por una minoría, otrogando de facto derechos al territorio y no a las personas, etc.

Además de lo expuesto anteriormente, el justificar el acoso físico abre la puerta a que se aplique para cualquier reivindicación, pues cada cual tendrá su verdad y necesidad, susceptible de reivindicarse de la misma forma, sea o no justa respecto al conjunto. Por lo cual, todo lo del #escrache me parece una barbaridad, llevada a cabo por necios e inconscientes, con el populismo victimista como hilo conductor, empedrando el camino al infierno con las mejores intenciones, y pensando desde el ombligo del lobby de turno.


R. Gaab


P.D. entradas relacionadas:

• ¡Lo que necesitamos es HIPOTECARNOS!

• ¡Lo que necesitamos es FEMINISMO!

• ¡Lo que necesitamos es LA INDEPENDENCIA!